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时间:2020年02月24日 18:20 来源:中国公安部 浏览量:4617

w888【对】【限】【期】【内】【未】【主】【动】【说】【清】【问】【题】【的】【,】【安】【居】【区】【纪】【委】【监】【委】【坚】【持】【快】【查】【快】【移】【,】【依】【纪】【依】【法】【严】【肃】【处】【理】【。】【8】【月】【3】【0】【日】【,】【安】【居】【区】【纪】【委】【给】【予】【邹】【斯】【荣】【、】【谢】【贤】【洪】【开】【除】【党】【籍】【处】【分】【,】【涉】【嫌】【职】【务】【犯】【罪】【问】【题】【及】【所】【涉】【款】【物】【移】【送】【司】【法】【机】【关】【审】【查】【起】【诉】【。】见下图

【成】【绩】【令】【人】【欣】【喜】【,】【同】【时】【也】【要】【清】【醒】【认】【识】【到】【,】【实】【现】【经】【济】【高】【质】【量】【发】【展】【绝】【不】【是】【一】【件】【轻】【松】【之】【事】【,】【我】【们】【必】【须】【保】【持】【信】【心】【、】【坚】【定】【决】【心】【,】【按】【照】【党】【中】【央】【部】【署】【一】【步】【一】【个】【脚】【印】【完】【成】【好】【。】【而】【且】【,】【影】【响】【中】【国】【经】【济】【的】【外】【部】【环】【境】【变】【化】【明】【显】【,】【对】【作】【为】【外】【贸】【大】【省】【的】【广】【东】【影】【响】【尤】【甚】【,】【我】【们】【必】【须】【未】【雨】【绸】【缪】【、】【积】【极】【应】【对】【,】【抓】【住】【主】【要】【矛】【盾】【,】【采】【取】【针】【对】【性】【强】【的】【措】【施】【加】【以】【解】【决】【。】【下】【半】【年】【经】【济】【任】【务】【艰】【巨】【繁】【重】【,】【只】【有】【把】【思】【想】【和】【行】【动】【统】【一】【到】【党】【中】【央】【关】【于】【当】【前】【经】【济】【形】【势】【的】【分】【析】【和】【判】【断】【上】【来】【,】【把】【党】【中】【央】【关】【于】【下】【半】【年】【经】【济】【工】【作】【的】【部】【署】【执】【行】【到】【位】【,】【才】【能】【确】【保】【实】【现】【广】【东】【经】【济】【社】【会】【发】【展】【的】【目】【标】【任】【务】【,】【才】【能】【为】【全】【国】【经】【济】【平】【稳】【健】【康】【发】【展】【提】【供】【支】【撑】【。】

【2】【0】【1】【7】【年】【,】【珊】【珊】【通】【过】【网】【络】【找】【到】【“】【爱】【心】【筹】【”】【大】【病】【筹】【款】【平】【台】【,】【成】【为】【帮】【助】【患】【者】【募】【集】【善】【款】【的】【爱】【心】【大】【使】【。】【她】【最】【多】【一】【天】【帮】【助】【十】【几】【位】【患】【者】【,】【给】【他】【们】【发】【文】【章】【,】【通】【过】【爱】【心】【筹】【大】【病】【筹】【款】【平】【台】【募】【集】【来】【自】【全】【国】【各】【地】【的】【网】【友】【捐】【款】【,】【让】【涓】【涓】【细】【流】【汇】【成】【爱】【的】【江】【河】【。】.见下图

【在】【省】【教】【育】【厅】【的】【指】【导】【下】【,】【南】【方】【日】【报】【建】【立】【南】【方】【教】【育】【智】【库】【,】【推】【动】【党】【媒】【智】【库】【化】【,】【为】【广】【东】【教】【育】【事】【业】【改】【革】【发】【展】【贡】【献】【智】【慧】【型】【产】【品】【。】【将】【推】【出】【深】【调】【研】【报】【告】【、】【南】【方】【教】【育】【指】【数】【、】【第】【三】【方】【评】【估】【、】【舆】【情】【内】【参】【、】【研】【讨】【会】【等】【产】【品】【。】如下图

【这】【个】【暑】【假】【,】【宁】【波】【大】【学】【共】【有】【2】【7】【6】【名】【师】【生】【党】【员】【奔】【赴】【1】【1】【个】【县】【(】【市】【、】【区】【)】【开】【展】【“】【红】【色】【印】【迹】【”】【党】【员】【寻】【访】【活】【动】【。】【他】【们】【与】【村】【支】【书】【对】【话】【、】【跟】【随】【乡】【村】【医】【生】【的】【步】【伐】【、】【体】【会】【乡】【村】【教】【师】【的】【坚】【守】【…】【…】【调】【研】【中】【,】【学】【生】【们】【发】【现】【农】【村】【人】【有】【一】【种】【质】【朴】【乡】【情】【,】【更】【明】【晰】【今】【后】【的】【奋】【斗】【目】【标】【—】【—】【潜】【心】【学】【习】【,】【学】【以】【致】【用】【。】

【新】【四】【村】【环】【境】【变】【化】【是】【西】【河】【镇】【积】【极】【推】【进】【美】【丽】【乡】【村】【建】【设】【的】【缩】【影】【。】【西】【河】【镇】【以】【产】【业】【兴】【旺】【为】【目】【标】【、】【以】【环】【境】【治】【理】【为】【手】【段】【,】【大】【力】【推】【进】【美】【丽】【乡】【村】【建】【设】【,】【农】【村】【处】【处】【迸】【发】【活】【力】【,】【美】【丽】【乡】【村】【更】【生】【态】【宜】【居】【。】

如下图

【中】【国】【传】【统】【学】【术】【是】【以】【人】【为】【本】【,】【讲】【人】【天】【合】【一】【,】【所】【以】【在】【中】【国】【学】【术】【中】【并】【没】【有】【严】【格】【的】【学】【科】【分】【支】【。】【如】【果】【要】【依】【中】【国】【学】【术】【道】【体】【观】【来】【判】【释】【如】【上】【哲】【学】【五】【论】【,】【则】【是】【本】【体】【是】【体】【,】【现】【象】【是】【用】【;】【存】【在】【是】【体】【,】【规】【律】【是】【用】【;】【认】【识】【是】【体】【,】【事】【物】【是】【用】【;】【意】【志】【是】【体】【,】【行】【为】【是】【用】【;】【原】【理】【是】【体】【,】【技】【术】【是】【用】【。】【体】【用】【范】【畴】【若】【运】【用】【在】【质】【能】【概】【念】【关】【系】【时】【,】【有】【把】【质】【当】【成】【体】【,】【把】【能】【当】【成】【用】【者】【,】【也】【有】【把】【能】【当】【成】【体】【,】【把】【质】【当】【成】【用】【者】【,】【这】【就】【是】【唯】【物】【与】【唯】【能】【的】【本】【体】【观】【的】【区】【别】【。】【体】【用】【范】【畴】【若】【运】【用】【在】【常】【变】【概】【念】【关】【系】【时】【,】【有】【把】【常】【当】【成】【体】【,】【把】【变】【当】【成】【用】【者】【,】【也】【有】【把】【常】【当】【成】【用】【,】【把】【用】【当】【成】【体】【者】【,】【这】【就】【是】【唯】【事】【与】【唯】【理】【的】【宇】【宙】【论】【之】【区】【别】【。】【体】【用】【范】【畴】【若】【运】【用】【在】【本】【末】【概】【念】【关】【系】【时】【,】【有】【把】【本】【当】【成】【体】【,】【把】【末】【当】【成】【用】【者】【,】【也】【有】【把】【末】【当】【成】【体】【,】【把】【本】【当】【成】【用】【者】【,】【这】【就】【是】【唯】【有】【与】【唯】【无】【的】【区】【别】【。】【体】【用】【范】【畴】【若】【运】【用】【在】【实】【幻】【概】【念】【关】【系】【时】【,】【有】【把】【实】【当】【成】【体】【,】【把】【幻】【当】【成】【用】【者】【,】【也】【有】【把】【实】【当】【成】【用】【,】【把】【幻】【当】【成】【体】【者】【,】【这】【就】【是】【唯】【真】【与】【唯】【妄】【的】【区】【别】【。】【中】【国】【传】【统】【学】【术】【主】【要】【对】【本】【体】【论】【与】【宇】【宙】【论】【阐】【释】【得】【多】【,】【对】【人】【生】【论】【、】【认】【识】【论】【以】【及】【方】【法】【论】【并】【无】【严】【格】【的】【范】【畴】【体】【系】【辩】【证】【。】【所】【以】【用】【逻】【辑】【范】【畴】【方】【法】【来】【考】【证】【中】【国】【学】【术】【的】【人】【生】【论】【、】【认】【识】【论】【和】【方】【法】【论】【是】【没】【有】【确】【定】【意】【义】【的】【结】【果】【的】【。】【中】【国】【道】【统】【认】【为】【,】【人】【天】【合】【一】【,】【讲】【天】【道】【即】【是】【讲】【人】【道】【,】【体】【用】【是】【不】【二】【的】【,】【所】【以】【中】【国】【传】【统】【学】【术】【思】【想】【实】【质】【上】【就】【是】【一】【个】【道】【体】【体】【用】【论】【。】【体】【用】【范】【畴】【作】【为】【一】【个】【名】【相】【,】【它】【有】【工】【具】【性】【作】【用】【。】【但】【是】【体】【用】【范】【畴】【是】【否】【有】【效】【,】【那】【必】【须】【要】【概】【念】【符】【合】【事】【实】【,】【也】【就】【是】【说】【其】【指】【称】【与】【指】【谓】【要】【如】【实】【相】【应】【实】【际】【,】【否】【则】【就】【是】【一】【个】【虚】【概】【念】【。】【体】【用】【范】【畴】【作】【为】【中】【国】【传】【统】【学】【术】【概】【念】【由】【来】【甚】【久】【,】【早】【在】【《】【易】【经】【》】【就】【有】【运】【用】【。】【如】【“】【阴】【阳】【合】【德】【,】【而】【刚】【柔】【有】【体】【。】【”】【“】【显】【诸】【仁】【,】【藏】【诸】【用】【。】【”】【“】【神】【无】【方】【而】【易】【无】【体】【”】【。】【“】【百】【姓】【日】【用】【而】【不】【知】【。】【”】【老】【子】【的】【《】【道】【德】【经】【》】【中】【也】【有】【,】【如】【“】【反】【者】【道】【之】【动】【,】【弱】【者】【道】【之】【用】【。】【”】【“】【道】【,】【冲】【而】【用】【之】【,】【或】【不】【盈】【,】【渊】【乎】【,】【似】【万】【物】【之】【宗】【。】【”】【“】【绵】【绵】【若】【存】【,】【用】【之】【不】【勤】【。】【”】【《】【礼】【记】【·】【礼】【器】【》】【中】【云】【:】【“】【礼】【也】【者】【,】【犹】【体】【也】【,】【体】【不】【备】【,】【君】【子】【谓】【之】【不】【成】【人】【。】【”】【最】【早】【把】【体】【用】【概】【念】【用】【在】【一】【句】【话】【里】【的】【是】【《】【荀】【子】【》】【一】【书】【。】【如】【该】【书】【《】【国】【富】【篇】【》】【中】【云】【:】【“】【万】【物】【同】【宇】【而】【异】【体】【,】【无】【宜】【而】【有】【用】【为】【人】【,】【数】【也】【。】【”】【但】【是】【作】【为】【严】【格】【意】【义】【上】【的】【哲】【学】【性】【一】【对】【范】【畴】【之】【运】【用】【,】【则】【是】【在】【魏】【晋】【时】【代】【。】【王】【弼】【(】【2】【2】【6】【—】【2】【4】【9】【)】【是】【较】【早】【运】【用】【体】【用】【范】【畴】【表】【达】【玄】【学】【思】【想】【的】【思】【想】【家】【。】【他】【在】【《】【老】【子】【注】【》】【中】【云】【:】【“】【虽】【盛】【德】【大】【业】【而】【富】【有】【万】【物】【,】【犹】【各】【得】【其】【德】【,】【虽】【贵】【以】【无】【为】【用】【,】【不】【能】【舍】【无】【以】【为】【体】【。】【”】【中】【国】【传】【统】【哲】【学】【主】【要】【关】【心】【的】【问】【题】【是】【常】【变】【与】【本】【末】【问】【题】【。】【质】【能】【问】【题】【主】【要】【是】【唯】【物】【论】【者】【所】【关】【注】【,】【然】【而】【中】【国】【传】【统】【哲】【学】【中】【纯】【唯】【物】【论】【不】【是】【思】【想】【主】【流】【。】【实】【幻】【问】【题】【主】【要】【是】【中】【国】【化】【佛】【学】【所】【关】【注】【。】【佛】【学】【自】【东】【汉】【传】【入】【中】【国】【,】【就】【开】【始】【了】【与】【中】【国】【传】【统】【文】【化】【思】【想】【交】【流】【。】【中】【国】【化】【佛】【学】【实】【质】【就】【是】【传】【入】【的】【佛】【学】【思】【想】【与】【中】【国】【传】【统】【文】【化】【思】【想】【相】【结】【合】【的】【产】【物】【。】【可】【以】【说】【,】【中】【国】【化】【佛】【学】【的】【主】【题】【是】【由】【印】【度】【传】【入】【的】【,】【但】【是】【答】【案】【、】【解】【释】【模】【式】【与】【方】【法】【则】【是】【中】【国】【本】【土】【观】【念】【的】【。】【因】【此】【,】【中】【国】【化】【佛】【学】【与】【印】【度】【本】【有】【佛】【学】【是】【有】【差】【别】【的】【。】【中】【国】【化】【佛】【学】【可】【以】【说】【是】【中】【国】【传】【统】【文】【化】【思】【想】【的】【佛】【学】【化】【,】【也】【可】【以】【说】【是】【佛】【学】【的】【中】【国】【传】【统】【文】【化】【思】【想】【化】【。】【作】【为】【一】【种】【新】【的】【化】【合】【物】【,】【中】【国】【化】【佛】【学】【它】【既】【不】【同】【于】【印】【度】【佛】【学】【,】【也】【不】【同】【于】【中】【国】【传】【统】【文】【化】【思】【想】【,】【它】【既】【继】【承】【了】【印】【度】【佛】【学】【的】【基】【本】【问】【题】【,】【又】【继】【承】【了】【中】【国】【传】【统】【文】【化】【思】【想】【的】【理】【念】【与】【方】【法】【。】【中】【国】【化】【佛】【学】【中】【体】【用】【范】【畴】【就】【集】【中】【地】【反】【映】【了】【这】【一】【事】【实】【。】【本】【文】【试】【图】【通】【过】【对】【中】【国】【化】【佛】【学】【的】【体】【用】【范】【畴】【加】【以】【分】【析】【,】【从】【而】【辨】【别】【出】【体】【用】【范】【畴】【的】【语】【义】【功】【能】【及】【其】【概】【念】【限】【度】【,】【由】【此】【来】【权】【衡】【中】【国】【化】【佛】【学】【、】【印】【度】【本】【有】【佛】【学】【及】【中】【国】【传】【统】【文】【化】【思】【想】【之】【理】【论】【得】【失】【。】如下图

【④】【中】【科】【院】【院】【士】【、】【清】【华】【大】【学】【副】【校】【长】【薛】【其】【坤】【:】【《】【发】【现】【的】【乐】【趣】【》】,见图

【此】【外】【,】【影】【片】【中】【的】【青】【春】【演】【绎】【,】【不】【狗】【血】【、】【不】【浮】【夸】【,】【真】【实】【还】【原】【了】【贴】【近】【于】【每】【个】【人】【的】【青】【春】【故】【事】【。】【当】【人】【们】【都】【沉】【浸】【在】【错】【过】【的】【遗】【憾】【中】【时】【,】【影】【片】【让】【爱】【情】【遇】【见】【了】【现】【实】【,】【以】【独】【特】【的】【角】【度】【让】【其】【从】【众】【多】【青】【春】【爱】【情】【片】【中】【脱】【颖】【而】【出】【。】

【美】【妞】【们】【,】【上】【午】【好】【。】

【在】【公】【益】【岗】【考】【试】【中】【,】【有】【些】【地】【区】【是】【直】【接】【进】【行】【面】【试】【考】【核】【的】【,】【所】【以】【考】【生】【要】【提】【前】【掌】【握】【面】【试】【得】【分】【的】【技】【巧】【。】【公】【益】【岗】【面】【试】【的】【考】【核】【通】【常】【是】【以】【结】【构】【化】【面】【试】【的】【形】【式】【进】【行】【,】【中】【公】【教】【育】【公】【益】【岗】【考】【试】【网】【为】【大】【家】【总】【结】【了】【一】【些】【面】【试】【的】【技】【巧】【,】【帮】【助】【大】【家】【积】【极】【备】【考】【。】

【2】【0】【1】【8】【年】【8】【月】【3】【0】【日】

【藏】【鹀】【因】【其】【头】【部】【羽】【毛】【纹】【理】【很】【像】【藏】【族】【人】【喜】【爱】【的】【天】【珠】【(】【一】【种】【宝】【石】【)】【,】【被】【当】【地】【百】【姓】【视】【为】【是】【“】【神】【鸟】【”】【。】【它】【的】【活】【动】【范】【围】【通】【常】【仅】【限】【于】【青】【藏】【高】【原】【地】【区】【,】【是】【中】【国】【稀】【有】【鸟】【类】【,】【扎】【西】【说】【自】【1】【9】【9】【0】【年】【以】【来】【,】【科】【学】【家】【的】【观】【察】【记】【录】【不】【足】【1】【0】【次】【。】

【他】【说】【,】【细】【则】【进】【一】【步】【明】【确】【了】【过】【渡】【期】【内】【信】【托】【业】【务】【监】【管】【要】【求】【,】【稳】【定】【市】【场】【预】【期】【,】【明】【确】【信】【托】【业】【务】【发】【展】【方】【向】【,】【将】【引】【导】【信】【托】【公】【司】【转】【型】【发】【展】【与】【支】【持】【实】【体】【经】【济】【更】【好】【地】【结】【合】【起】【来】【;】【同】【时】【,】【把】【握】【好】【存】【量】【产】【品】【整】【改】【的】【节】【奏】【、】【力】【度】【,】【稳】【妥】【推】【进】【规】【范】【资】【产】【管】【理】【业】【务】【过】【渡】【期】【内】【信】【托】【业】【整】【改】【落】【实】【和】【风】【险】【防】【控】【工】【作】【。】

【2】【。】【支】【付】【考】【试】【准】【入】【费】【后】【必】【须】【在】【一】【年】【内】【至】【少】【注】【册】【一】【门】【考】【试】【,】【否】【则】【费】【用】【失】【效】【,】【需】【重】【新】【支】【付】【;】

【此】【外】【,】【市】【商】【务】【委】【鼓】【励】【发】【布】【“】【老】【牌】【新】【品】【”】【,】【推】【动】【老】【字】【号】【跨】【界】【合】【作】【伴】【手】【礼】【,】【组】【织】【光】【明】【、】【蜂】【花】【等】【老】【字】【号】【发】【布】【“】【上】【海】【优】【选】【伴】【手】【礼】【”】【,】【进】【驻】【购】【物】【节】【“】【上】【海】【优】【礼】【”】【快】【闪】【店】【。】【参】【与】【上】【海】【“】【打】【造】【全】【球】【新】【品】【首】【发】【地】【”】【,】【组】【织】【7】【个】【老】【字】【号】【品】【牌】【现】【场】【展】【示】【新】【品】【。】【举】【办】【“】【老】【牌】【新】【品】【”】【发】【布】【秀】【,】【在】【9】【月】【6】【日】【举】【办】【的】【第】【二】【届】【“】【中】【国】【红】【”】【老】【字】【号】【文】【化】【节】【活】【动】【上】【,】【将】【有】【5】【家】【企】【业】【共】【同】【发】【布】【“】【老】【牌】【新】【品】【”】【,】【以】【全】【球】【顶】【尖】【时】【尚】【资】【源】【赋】【能】【老】【字】【号】【。】【开】【展】【老】【字】【号】【“】【中】【华】【行】【”】【,】【组】【织】【上】【海】【老】【字】【号】【品】【牌】【参】【与】【重】【庆】【、】【陕】【西】【、】【云】【南】【等】【省】【市】【重】【大】【会】【展】【,】【打】【响】【“】【上】【海】【品】【牌】【”】【名】【片】【。】【下】【阶】【段】【,】【依】【托】【长】【三】【角】【区】【域】【市】【场】【一】【体】【化】【机】【制】【,】【将】【在】【长】【三】【角】【重】【点】【城】【市】【的】【知】【名】【商】【圈】【举】【办】【“】【中】【华】【行】【”】【活】【动】【,】【运】【用】【集】【装】【箱】【快】【闪】【店】【形】【式】【,】【集】【中】【展】【示】【推】【广】【上】【海】【老】【字】【号】【新】【品】【。】

【2】【0】【1】【1】【年】【,】【7】【岁】【的】【陈】【舒】【音】【进】【入】【湛】【江】【二】【中】【港】【城】【中】【学】【学】【习】【,】【入】【学】【成】【绩】【为】【全】【级】【3】【0】【0】【名】【,】【按】【照】【正】【常】【的】【学】【龄】【计】【算】【,】【和】【她】【同】【龄】【的】【孩】【子】【才】【刚】【刚】【入】【读】【小】【学】【一】【年】【级】【。】【都】【说】【有】【志】【不】【在】【年】【高】【,】【小】【小】【年】【纪】【的】【陈】【舒】【音】【有】【很】【强】【的】【进】【取】【心】【,】【三】【年】【当】【中】【,】【她】【付】【出】【了】【比】【别】【人】【更】【多】【的】【努】【力】【,】【从】【不】【迟】【到】【,】【不】【无】【故】【缺】【课】【,】【上】【课】【、】【作】【业】【等】【所】【有】【学】【习】【方】【面】【的】【任】【务】【完】【成】【的】【质】【量】【样】【样】【不】【比】【其】【他】【同】【学】【差】【,】【班】【上】【和】【学】【校】【的】【各】【种】【活】【动】【,】【也】【都】【尽】【力】【参】【加】【。】【同】【时】【,】【她】【的】【父】【母】【十】【分】【重】【视】【她】【的】【教】【育】【。】

【“】【你】【知】【道】【要】【把】【手】【机】【摔】【一】【下】【才】【能】【知】【道】【电】【池】【的】【真】【假】【吗】【?】【”】【唐】【晓】【在】【谈】【到】【辨】【别】【一】【些】【元】【器】【件】【真】【伪】【的】【方】【法】【时】【十】【分】【得】【意】【。】【他】【告】【诉】【记】【者】【,】【很】【多】【元】【器】【件】【的】【真】【伪】【是】【肉】【眼】【甚】【至】【专】【业】【测】【量】【工】【具】【也】【无】【法】【区】【分】【的】【,】【一】【些】【辨】【别】【真】【伪】【的】【小】【窍】【门】【只】【有】【十】【分】【资】【深】【的】【从】【业】【者】【才】【会】【了】【解】【。】

【現】【代】【農】【業】【精】【品】【園】【區】【建】【設】【工】【程】【。】【到】【2】【0】【2】【2】【年】【,】【力】【爭】【建】【成】【3】【至】【5】【個】【在】【全】【省】【有】【較】【大】【影】【響】【、】【產】【業】【布】【局】【合】【理】【、】【要】【素】【高】【度】【集】【聚】【、】【多】【功】【能】【有】【機】【融】【合】【、】【一】【二】【三】【產】【業】【融】【合】【發】【展】【的】【現】【代】【農】【業】【產】【業】【園】【,】【台】【兒】【庄】【區】【爭】【創】【“】【國】【家】【級】【農】【業】【高】【新】【技】【術】【產】【業】【園】【區】【”】【﹔】【建】【成】【1】【0】【0】【個】【突】【出】【一】【個】【主】【導】【產】【業】【、】【布】【局】【集】【中】【連】【片】【、】【生】【產】【設】【施】【先】【進】【、】【產】【品】【優】【質】【安】【全】【的】【現】【代】【農】【業】【標】【准】【園】【或】【生】【態】【循】【環】【、】【立】【體】【種】【養】【相】【結】【合】【的】【現】【代】【農】【業】【生】【態】【園】【。】

【广】【大】【市】【民】【可】【通】【过】【以】【下】【联】【系】【方】【式】【进】【行】【投】【稿】【。】

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【中】【国】【传】【统】【学】【术】【是】【以】【人】【为】【本】【,】【讲】【人】【天】【合】【一】【,】【所】【以】【在】【中】【国】【学】【术】【中】【并】【没】【有】【严】【格】【的】【学】【科】【分】【支】【。】【如】【果】【要】【依】【中】【国】【学】【术】【道】【体】【观】【来】【判】【释】【如】【上】【哲】【学】【五】【论】【,】【则】【是】【本】【体】【是】【体】【,】【现】【象】【是】【用】【;】【存】【在】【是】【体】【,】【规】【律】【是】【用】【;】【认】【识】【是】【体】【,】【事】【物】【是】【用】【;】【意】【志】【是】【体】【,】【行】【为】【是】【用】【;】【原】【理】【是】【体】【,】【技】【术】【是】【用】【。】【体】【用】【范】【畴】【若】【运】【用】【在】【质】【能】【概】【念】【关】【系】【时】【,】【有】【把】【质】【当】【成】【体】【,】【把】【能】【当】【成】【用】【者】【,】【也】【有】【把】【能】【当】【成】【体】【,】【把】【质】【当】【成】【用】【者】【,】【这】【就】【是】【唯】【物】【与】【唯】【能】【的】【本】【体】【观】【的】【区】【别】【。】【体】【用】【范】【畴】【若】【运】【用】【在】【常】【变】【概】【念】【关】【系】【时】【,】【有】【把】【常】【当】【成】【体】【,】【把】【变】【当】【成】【用】【者】【,】【也】【有】【把】【常】【当】【成】【用】【,】【把】【用】【当】【成】【体】【者】【,】【这】【就】【是】【唯】【事】【与】【唯】【理】【的】【宇】【宙】【论】【之】【区】【别】【。】【体】【用】【范】【畴】【若】【运】【用】【在】【本】【末】【概】【念】【关】【系】【时】【,】【有】【把】【本】【当】【成】【体】【,】【把】【末】【当】【成】【用】【者】【,】【也】【有】【把】【末】【当】【成】【体】【,】【把】【本】【当】【成】【用】【者】【,】【这】【就】【是】【唯】【有】【与】【唯】【无】【的】【区】【别】【。】【体】【用】【范】【畴】【若】【运】【用】【在】【实】【幻】【概】【念】【关】【系】【时】【,】【有】【把】【实】【当】【成】【体】【,】【把】【幻】【当】【成】【用】【者】【,】【也】【有】【把】【实】【当】【成】【用】【,】【把】【幻】【当】【成】【体】【者】【,】【这】【就】【是】【唯】【真】【与】【唯】【妄】【的】【区】【别】【。】【中】【国】【传】【统】【学】【术】【主】【要】【对】【本】【体】【论】【与】【宇】【宙】【论】【阐】【释】【得】【多】【,】【对】【人】【生】【论】【、】【认】【识】【论】【以】【及】【方】【法】【论】【并】【无】【严】【格】【的】【范】【畴】【体】【系】【辩】【证】【。】【所】【以】【用】【逻】【辑】【范】【畴】【方】【法】【来】【考】【证】【中】【国】【学】【术】【的】【人】【生】【论】【、】【认】【识】【论】【和】【方】【法】【论】【是】【没】【有】【确】【定】【意】【义】【的】【结】【果】【的】【。】【中】【国】【道】【统】【认】【为】【,】【人】【天】【合】【一】【,】【讲】【天】【道】【即】【是】【讲】【人】【道】【,】【体】【用】【是】【不】【二】【的】【,】【所】【以】【中】【国】【传】【统】【学】【术】【思】【想】【实】【质】【上】【就】【是】【一】【个】【道】【体】【体】【用】【论】【。】【体】【用】【范】【畴】【作】【为】【一】【个】【名】【相】【,】【它】【有】【工】【具】【性】【作】【用】【。】【但】【是】【体】【用】【范】【畴】【是】【否】【有】【效】【,】【那】【必】【须】【要】【概】【念】【符】【合】【事】【实】【,】【也】【就】【是】【说】【其】【指】【称】【与】【指】【谓】【要】【如】【实】【相】【应】【实】【际】【,】【否】【则】【就】【是】【一】【个】【虚】【概】【念】【。】【体】【用】【范】【畴】【作】【为】【中】【国】【传】【统】【学】【术】【概】【念】【由】【来】【甚】【久】【,】【早】【在】【《】【易】【经】【》】【就】【有】【运】【用】【。】【如】【“】【阴】【阳】【合】【德】【,】【而】【刚】【柔】【有】【体】【。】【”】【“】【显】【诸】【仁】【,】【藏】【诸】【用】【。】【”】【“】【神】【无】【方】【而】【易】【无】【体】【”】【。】【“】【百】【姓】【日】【用】【而】【不】【知】【。】【”】【老】【子】【的】【《】【道】【德】【经】【》】【中】【也】【有】【,】【如】【“】【反】【者】【道】【之】【动】【,】【弱】【者】【道】【之】【用】【。】【”】【“】【道】【,】【冲】【而】【用】【之】【,】【或】【不】【盈】【,】【渊】【乎】【,】【似】【万】【物】【之】【宗】【。】【”】【“】【绵】【绵】【若】【存】【,】【用】【之】【不】【勤】【。】【”】【《】【礼】【记】【·】【礼】【器】【》】【中】【云】【:】【“】【礼】【也】【者】【,】【犹】【体】【也】【,】【体】【不】【备】【,】【君】【子】【谓】【之】【不】【成】【人】【。】【”】【最】【早】【把】【体】【用】【概】【念】【用】【在】【一】【句】【话】【里】【的】【是】【《】【荀】【子】【》】【一】【书】【。】【如】【该】【书】【《】【国】【富】【篇】【》】【中】【云】【:】【“】【万】【物】【同】【宇】【而】【异】【体】【,】【无】【宜】【而】【有】【用】【为】【人】【,】【数】【也】【。】【”】【但】【是】【作】【为】【严】【格】【意】【义】【上】【的】【哲】【学】【性】【一】【对】【范】【畴】【之】【运】【用】【,】【则】【是】【在】【魏】【晋】【时】【代】【。】【王】【弼】【(】【2】【2】【6】【—】【2】【4】【9】【)】【是】【较】【早】【运】【用】【体】【用】【范】【畴】【表】【达】【玄】【学】【思】【想】【的】【思】【想】【家】【。】【他】【在】【《】【老】【子】【注】【》】【中】【云】【:】【“】【虽】【盛】【德】【大】【业】【而】【富】【有】【万】【物】【,】【犹】【各】【得】【其】【德】【,】【虽】【贵】【以】【无】【为】【用】【,】【不】【能】【舍】【无】【以】【为】【体】【。】【”】【中】【国】【传】【统】【哲】【学】【主】【要】【关】【心】【的】【问】【题】【是】【常】【变】【与】【本】【末】【问】【题】【。】【质】【能】【问】【题】【主】【要】【是】【唯】【物】【论】【者】【所】【关】【注】【,】【然】【而】【中】【国】【传】【统】【哲】【学】【中】【纯】【唯】【物】【论】【不】【是】【思】【想】【主】【流】【。】【实】【幻】【问】【题】【主】【要】【是】【中】【国】【化】【佛】【学】【所】【关】【注】【。】【佛】【学】【自】【东】【汉】【传】【入】【中】【国】【,】【就】【开】【始】【了】【与】【中】【国】【传】【统】【文】【化】【思】【想】【交】【流】【。】【中】【国】【化】【佛】【学】【实】【质】【就】【是】【传】【入】【的】【佛】【学】【思】【想】【与】【中】【国】【传】【统】【文】【化】【思】【想】【相】【结】【合】【的】【产】【物】【。】【可】【以】【说】【,】【中】【国】【化】【佛】【学】【的】【主】【题】【是】【由】【印】【度】【传】【入】【的】【,】【但】【是】【答】【案】【、】【解】【释】【模】【式】【与】【方】【法】【则】【是】【中】【国】【本】【土】【观】【念】【的】【。】【因】【此】【,】【中】【国】【化】【佛】【学】【与】【印】【度】【本】【有】【佛】【学】【是】【有】【差】【别】【的】【。】【中】【国】【化】【佛】【学】【可】【以】【说】【是】【中】【国】【传】【统】【文】【化】【思】【想】【的】【佛】【学】【化】【,】【也】【可】【以】【说】【是】【佛】【学】【的】【中】【国】【传】【统】【文】【化】【思】【想】【化】【。】【作】【为】【一】【种】【新】【的】【化】【合】【物】【,】【中】【国】【化】【佛】【学】【它】【既】【不】【同】【于】【印】【度】【佛】【学】【,】【也】【不】【同】【于】【中】【国】【传】【统】【文】【化】【思】【想】【,】【它】【既】【继】【承】【了】【印】【度】【佛】【学】【的】【基】【本】【问】【题】【,】【又】【继】【承】【了】【中】【国】【传】【统】【文】【化】【思】【想】【的】【理】【念】【与】【方】【法】【。】【中】【国】【化】【佛】【学】【中】【体】【用】【范】【畴】【就】【集】【中】【地】【反】【映】【了】【这】【一】【事】【实】【。】【本】【文】【试】【图】【通】【过】【对】【中】【国】【化】【佛】【学】【的】【体】【用】【范】【畴】【加】【以】【分】【析】【,】【从】【而】【辨】【别】【出】【体】【用】【范】【畴】【的】【语】【义】【功】【能】【及】【其】【概】【念】【限】【度】【,】【由】【此】【来】【权】【衡】【中】【国】【化】【佛】【学】【、】【印】【度】【本】【有】【佛】【学】【及】【中】【国】【传】【统】【文】【化】【思】【想】【之】【理】【论】【得】【失】【。】...

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